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，他主张“善恶混”的说法，可参阅其所著法言、修身篇中的一段话： 人之性也，善恶混，修其善，则为善人，修其恶，则为恶人 杨雄这段话，说明了人性兼具善与恶，修善行则显善性而为善人，造恶行则显恶性而为...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465564779.html
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善业。谓由信故令心等净。由惭愧故止息恶行，崇重善法。由精进故于诸善业勤行不退。由不放逸，能善防修。由轻安故，伏除定障，多所堪任。由行舍故于修善业平等正直无功用住。不害即无嗔，于诸有情多起悲悯拔除苦厄。...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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华风名曰何所垂趣，吹转儿身令应所在，下其两手当来向生，从其缘果吹其儿身，脚上头下向于生门。假使前世作诸恶行，临当生时，脚便转退反其手足，困于其母、或失身命，其母懊恼患痛无量。”总之，胎儿经过...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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何等为四?所谓众生清净、法门清净、辩说清净、赞佛土清净。 于法无疑故得四种清净。离恶行失，灭烦恼染，故云清净。离生灭相，故云无尽。得众生清净故，能度脱一切世间人民。得法清净故，能持诸经法，导利一切。得...
周叔迦
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阿毗达磨藏》，众多部类皆是一切菩萨藏摄。 毗奈耶，此云调伏，调和三业，制伏恶行故，即是戒律也。阿毗达磨者，此云无比法，一切论部总名《阿毗达磨藏》。菩萨者，菩提萨埵之略，菩提此云觉，萨埵此云有情，亦云...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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虚空，是诸虚空莫不悉以容受为相。又应想念：彼诸微尘清净明彻，外如琉璃，内如紫金，庄严妙好，柔软芬馥。 文中有三：初观身是尘聚，次观尘中有空，三观尘体清明。言清净信者，远恶行，离惑垢，故云清净。摄诸心法...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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：“劫簸，秦言分别时节，世间成住坏空谓之劫。”恶道者，《地持经》云：“乘恶行往，名为恶道。”谓地狱饿鬼畜生也。 △二，闻陀罗尼法有二：初，闻药王陀罗尼，二，闻药上陀罗尼。初中又三：初，说咒；二，明益...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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为念，于法简择，观达为慧。惭愧者，依自尊重，崇尚贤善，羞耻过罪，止息恶行为惭，畏世诃厌，轻拒暴恶，羞耻过罪，止息无行为愧。轻安者，身心轻乐安稳也。慧者，分别真理，通达诸法，断惑证真也。分别妄见者，思量...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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，不舍者是比丘尼，犯三法，应 舍，僧伽婆尸沙。（四） 若比丘尼，相亲近住，共作恶行，恶声流布，展转共 相覆罪，是比丘尼……应三谏，舍此事故，乃至三谏 ，舍者善，不舍者，是比丘尼，犯三法，应舍，...
晓云
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修习来说的。四正勤就是：勤于灭已生之恶、勤于使未生之恶不生、勤于使未生之善生起、勤于增长已生之善。 第一，为断已生之恶法而一心勤精进。这里的恶法包括了外在行为上的恶行，和内在思想上的无知烦恼等负面的...
不详
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